- 철학적 살인
목수를 직업으로 하는 사나이가 있었다.
그 사나이의 이름을 甲이라고 해둔다.
甲은 乙이란 자가 경영하는 목공장에 일하고 있었는데
어느 날 자기의 아내와 乙이 정을 통하고 있는 - 현장을 보고 아내와 이혼했다.
甲은 (다른) 여자와 재혼을 했다.
그때는 乙의 공장에서 나와 다른 데서 일하고 있었는데
재혼한 처와 乙이 또 밀회를 했다.
甲은 그 재혼한 아내와 헤어지고 다시 다른 여자를 맞아들였다.
그랬는데 乙은 또 甲의 세 번째 마누라를 농락했다.
이때까진 참아왔던 甲도 드디어 - 분통을 터트려 乙을 죽이겠다고 나섰다.
乙은 甲의 서슬이 보통이 아님을 알자 어디론지 피신해 버렸다.
甲은 만사를 제폐하고 乙을 찾아 방방곡곡 헤맸다.
3년이란 세월이 흐른 뒤 甲은 乙을 고오베(新戶)
- 어느 여관에서 붙들어
비수로서 난자한 끝에 드디어 죽이고 말았다.
이 사건을 재판한 고오베 재판소는 심의 끝에 - 甲에게 무죄를 선고했다.
그 판결 이유인즉,
요약하면 법률은 개인의 개인에 대한 복수를 금하는 것을
- 원칙으로 하지만 이런 경우는 다르다는 것이다.
일본엔 현재 간통죄가 없어
아내를 빼앗긴 남편의 울분을 풀어줄 합법적인 수단이 없다.
그러니 당하고만 있어야 하는 처지다.
그런데 본건(本件)의 경우는 한 번이 아니라
세 번이나 동일인(同一人)에 의해 남자의 면목을 짓밟힌 것이다.
그럼에도 불구하고 법률은 그에게 보복을 금하고 있다.
아무리 법률이라도 인간성을 깡그리 무시할 수는 없다.
법정도 甲에게 동정을 금할 수가 없다.
만일 甲이 첫 번째 아내를 빼앗겼을 때 乙을 죽였더라도
10년 이상의 형은 받지 않았을 것이다.
두 번째 아내를 빼앗겼을 때 乙을 죽였더라면
징역 3년에 집행유예 5년쯤으로 낙착되었을 것이다.
이와 같은 양형(量刑)의 비율을 감안한다면 한 번, - 두 번까지 참고 견디다가
세 번째에서 복수를 감행한 甲에게 무죄를
- 선고할밖에 도리가 없다.
이것은 1950년 일본 고오베 재판소(新戶裁判所)가 - 내린 판결인데 검찰도 이 판결 이유에
- 승복한 것으로 나타나 있다.
이병주 작품집 / 지만지 2010 / 48~9쪽 '철학적 살인' 에서 발췌
오펜바흐/ 천국과 지옥 서곡
출처 : 화 목 한 사람들
글쓴이 : 閔堤鉉 원글보기
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